La filosofia politica di Hannah Arendt

3.1.7 L'opera e la politica

Nella concezione arendtiana l'opera crea il mondo. Per mondo la Arendt non intende il globo terracqueo o il cosmo, bensì il mondo delle cose, una cosa è prodotta. Ciò che la Arendt chiama mondo è la totalità degli oggetti fabbricati dall'uomo. Questo mondo rappresenta l'ambito entro cui si svolge la politica; cose come le case, le piazze, i telefoni, rappresentano ciò che circonda la politica. Il mondo circostante alla politica è a sua volta circondato dalla natura. Con natura si intende tutto il materiale non artificiale ⁽¹⁾. Dentro la natura, esistente senza l'intervento umano, e il mondo, generato dagli uomini, vi è la sfera politica.

Graficamente:

La natura, la terra, l'universo Ciò che non è prodotto dall'uomo Il mondo: Tutto ciò che è prodotto  La politica: gli uomini e i loro rapporti con i propri simili

Le tre principali attività umane si rifanno, secondo Hannah Arendt, a questi tre ambiti: nel lavoro gli uomini si confrontano con la natura, attraverso l'opera producono un mondo di oggetti e tramite l'azione politico regolano i loro rapporti. Naturalmente anche l'opera ha il suo posto accanto alla politica, ma sempre prima, dopo o accanto. Si può produrre delle sedie o un tavolo intorno a cui ci si siede e si prendono decisioni. Tavolo e sedie sono accessori della politica e possono essere prodotti, l'accordo no. E così come l'opera produce davanti alla politica e fa da accessorio a questa, può ricominciare anche dopo la politica come ad es. quando si decide di erigere un palazzo; ma il processo politico non è comunque produzione.

1) Nei Fragwürdige Traditionsbestände l'autrice parla a pag. 76 del mondo circostante agli uomini e la natura circostante a sua volta.